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《白雪曲》《闻无相道人顺世》诸诗，就其内容和写作时间分析，也极可能写于在京期间。总数达到二十首。
一、可以确定作于长安的诗
《禅月集》卷二一《灞陵战叟》：“剑刓秋水鬓梳霜，回首霜天与恨长。...
胡大浚
|五明研究|
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夫妙静虚凝，圣迹难寻，惔怕（淡泊）无相。」非有心能知，虽形言幽绝，诞迩三」千，慈悲内发，欲济免拔苦。演十二」而晓群情，喻三车以运诸子。权应」归空，潜神真境。然笃信佛弟子刘」碑，河涧人也。宝胄唐资，琼基汉绪...
不详
|五明研究|
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地断结经》10卷，《菩萨处胎经》5卷，《大方等无相经》5卷，《持人菩萨经》3卷，《菩萨普处经》3卷，《菩萨璎珞本业经》2卷，《王子法益坏目因缘经》1卷，《中阴经》2卷，《十诵比丘尼戒所出本末》1卷，《...
尚永琪
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量化佛。是诸化佛异口同音。皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法。所谓阿难陀目佉陀罗尼．空慧陀罗尼．无碍性陀罗尼．大解脱无相陀罗尼。尔时世尊以一音声。说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已。尔时会中有一菩萨名曰...
王惕
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称之为马祖。道一幼年在汉州罗汉寺依释处寂剃度出家。20岁在渝州(今重庆)圆律师处受具足戒。同时也曾一度在新罗(今韩国)国王子无相(也称“金和尚”)座下参学，在剑南（今四川境内）一带游访问道。唐开元年间(...
印顺法师
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都是魔话。”[[5]] “此清净自性，随顺无染，二六时中，行住坐卧，心都无异，就是现成的佛。”[[6]]虚云和尚在这里反复强调“即心是佛”，要人们树立信心，坚信这个无形无相、显现一切对象又超越一切对象的...
魏建中
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之，亲好弥至。苏摩后为什说《阿耨达经》，什闻阴界诸入皆空无相，怪而问曰：‘此经更有何义，而诸破坏诸法。’答曰：‘眼等诸法非真实有。’什既执有眼根，彼据因成无实。于是研究大小，往复移时。什方知理有所归，...
理智法师
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收录了大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的来往书信62篇，涉及上至丞相下至知县在内的40名士大夫和两名僧人。这40名士大夫与《大慧普觉禅师年谱》提到的名单有些重合，但也有新人，他们是：太常少卿、无相居士陈桷...
刘立夫
|五明研究|
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有之中。只有既看到假有，又看到性空，有无相即，真俗不二，这才是中道。由此所观察到的诸法实相与佛教的所谓“涅盘”是不一不异的，这就是“实相涅盘”。《中论·观涅盘晶》中说：
分别推求诸法，有亦无，无...
洪修平 陈红兵
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染净，心体不殊。佛果契心，同真无尽，妄法有极，故不言之。若依旧译
云，心佛与众生，是三无差别。明三皆无尽，无尽则是无相之相。应云，心
佛与众生，体性皆无尽。以妄体本真，故亦无尽。...学说。
第三为禅门的直显心性宗，此宗“说一切诸法，若有若空，皆唯真性，真性无相无为，体非一切……然即体之用，而能造作种种”。于中又可分为两类，一是说“即今能语言动作，贪瞠慈忍，造善恶受苦乐等，即...
洪修平 陈红兵
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